و ثانيا : أنّ موضوعها لمّا كان أعمّ الأشياء ، و لا ثبوت لأمر خارج منه ، كانت المحمولات المثبتة فيها إمّا نفس الموضوع ، كقولنا : إنّ كلّ موجود فإنّه ، من حيث هو موجود ، واحد أو بالفعل ؛ فإنّ الواحد و إن غاير الموجود مفهوما ، لكنّه عينه مصداقا ؛ و لو كان غيره ، كان باطل الذات ، غير ثابت للموجود . و كذلك ما بالفعل . و إمّا